却说蒋德群历经几次封杀，依然人气爆棚，如火如荼。
这一日，众聊友又谈论起家国情怀，扯了一个下午后，情歌进来了。
情歌马上申请要麦，讲述了他的家国情怀，尤其认为，当有外来侵略者时候，家国内部应该停止纷争，一致对外的说辞，于是引来一片争论。话题于是又引入中日关系，以及南京大屠杀事件。
大聊丕极，引经据典介绍了南京大屠杀的起因，当时中方军事指挥者唐生智。在日方强大军事实力面前，既没有认输投降，也没有负寓抵抗，而是选择了从上海淞沪一直往南京方向溃退，遭日军一路追杀到南京，扩大了惨剧。得出结论是没有及时投降止损，应付指挥失误责任。当然深层原因是唐那个时候害怕落一个投降骂名。
汪粉上麦，他自称汪精卫的粉丝，这个话题也倒是他热衷的，他显然支持丕极的说法，人权至上，生命崇高。对被统治者而言，谁统治都是统治。不如及早顺服。
人文主义，改名清道夫，又从个人在国家中的身份权利，来阐述个人什么情况下为国家是合理的。
斯平克斯，发言要求情歌放弃从前的仇恨，因为按这个逻辑，现代中国人要仇恨东北满族人，蒙古人，往上上溯到黄河流域的秦属中原人。
大炮等平时很少发言的，也纷纷要麦吐露心声..............
面对似乎一边倒的反对声，情歌有的力不从心，申辩其实自己内心从没有认同集权制度，本质上是和大伙同类，只是无论如何民族大义面前，集权还是分权，是可以搁置一下的，再说文化不到位，集权也是现实的选择。
这个纷争一直延续到半夜。
后半夜，忽然上来了油管庄民，他的昵称后，还拖了一个括号人生导师字样，倒是像极了体制内的括号副部级之类的感觉。
他开始和同呼吸，阐述他的有关宪政民主和民粹主义的区分的理论。他的理论大意是，分权的民主有好坏之分，同样，集权的专制也是有好坏之分，好的集权显然比坏的民主好，而且由这个好的集权更能迈向好的民主。于是自然而然话题转到邓的*****风波事件。庄民是极力称赞邓的威权治理。
同呼吸不紧不慢的开始批驳这个说辞，
这时候一个名唤渝中居的女生，插进来发言，据理力争反驳的庄民的论调，以及庄民的崇拜。
渝中居自称祖籍苏州，现居上海，大学毕业三年在家到处游玩江湖，观察，学习，思考，因为特喜欢成都的悠闲生活节奏，盼望有早一日，能在那里渡过人生，故取名渝中居。
渝中居在群中偶露峥嵘，常赢得一片喝彩，倒不是她的说辞有多高深，而是听她声音，似乎黄毛丫头，这般一个小女生，有着哪一些阅历深厚的人见解，确实难得一见。众聊友自然也是众星捧月般爱护。
于是，庄民有的不自在，想抢麦压到渝中居，更引发其他聊友额度不满。
有聊友翻出庄民过去的言论助证他的荒唐。
佛门学生慧海无相，加入进来，他长者风范，剖析庄民，也引发庄民更加极端的表达，于是表达出，为了政治，开枪压人，都是必然的。
于是似乎进入了正邪交锋状态。
慧海声音依旧平稳深沉，但是已有杀机，他说道，居然庄民一意孤行自己的错误执念，我们已经不适合在一个群了。他停顿了一下，显然是考虑将话说的通圆一点，庄民插嘴问了一句，你是否要退群？慧海淡淡一笑，我要踢你出去群！
究竟崇尚忍耐的佛门子弟慧海是否真的将庄民踢出蒋德群，且听下一回分解。
